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正片

拯救與保護/包法利夫人

  • 主演:Robert.Vaap,Tsetsiliya.Zervudaki  
  • 導演:亞歷山大·索科洛夫  
  • 分類: 倫理片
  • 地區:俄羅斯
  • 年份:1989
  • 更新:2024-02-23
  • 簡介:當代俄羅斯影壇最重要的導演亞歷山大索科洛夫,于1989年將《包法利夫人》創造性地改編成《拯救與保護》,其作品的典型主題和特征都出現在這部影片中:宗教思想,靈與肉的劇烈斗爭,對死亡的迷戀,以及細致的心理物理學。亞歷山大索科洛夫是當代俄羅斯影壇最重要的導演,認為是塔可夫斯基的精神繼承人。雖然這樣的比較多少抹煞了一些索科洛夫的個性,但兩者之間確實存在不少相似之處:對長鏡頭的偏好,演員的自然表演,以及對于人類存在的本質問題和精神領域的共同關注。索科洛夫1951年生于西伯利亞的鄉村,畢業于高爾基大學歷史系。19歲時就開始擔任助理電視導演。直到1975年,他一直為高爾基電視臺執導電視節目。后來他前往莫斯科進入國立電影學院學習,在此期間他初露崢嶸,引起了塔可夫斯基的注意。在大師的推薦下,他進入列寧格勒電影制片廠工作。但大部分他的早期作品在制片廠內部遭到了消極評價。改革前,幾乎每部影片都被禁映,這使他一度轉向紀錄片創作。直到80年代末,他才進入了國際觀眾的視野。先是他于1978年完成的故事片處女作《孤獨人類之聲》在盧卡諾影展上獲獎,此后他的作品得到了持續的關注。2011年,憑借《浮士德》獲得威尼斯;金獅大獎,來到了事業巔峰。索科洛夫的影片在前蘇聯曾引起極端對立的意見,有人認為他的新電影語言是現代作者電影的又一個高峰,有人則指責他矯揉做作而又生硬地重復西方先鋒派的電影道路。但他在歐美國家是評論界的寵兒。80年代末,電影制作環境相對寬松以來,他表現得十分活躍。1989年,他將《包法利夫人》創造性地改編成《拯救與保護》,其作品的典型主題和特征都出現在這部影片中:宗教思想,靈與肉的劇烈斗爭,對死亡的迷戀,以及細致的心理物理學。同年推出的《日蝕的日子》則以對人類苦痛尖銳凄涼的刻畫令人心驚。兩部影片都具有極端詩意的影像和對人類境遇苦難一面的執著探索。
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  • 劇情介紹
當代俄羅斯影壇最重要的導演亞歷山大索科洛夫,于1989年將《包法利夫人》創造性地改編成《拯救與保護》,其作品的典型主題和特征都出現在這部影片中:宗教思想,靈與肉的劇烈斗爭,對死亡的迷戀,以及細致的心理物理學。亞歷山大索科洛夫是當代俄羅斯影壇最重要的導演,認為是塔可夫斯基的精神繼承人。雖然這樣的比較多少抹煞了一些索科洛夫的個性,但兩者之間確實存在不少相似之處:對長鏡頭的偏好,演員的自然表演,以及對于人類存在的本質問題和精神領域的共同關注。索科洛夫1951年生于西伯利亞的鄉村,畢業于高爾基大學歷史系。19歲時就開始擔任助理電視導演。直到1975年,他一直為高爾基電視臺執導電視節目。后來他前往莫斯科進入國立電影學院學習,在此期間他初露崢嶸,引起了塔可夫斯基的注意。在大師的推薦下,他進入列寧格勒電影制片廠工作。但大部分他的早期作品在制片廠內部遭到了消極評價。改革前,幾乎每部影片都被禁映,這使他一度轉向紀錄片創作。直到80年代末,他才進入了國際觀眾的視野。先是他于1978年完成的故事片處女作《孤獨人類之聲》在盧卡諾影展上獲獎,此后他的作品得到了持續的關注。2011年,憑借《浮士德》獲得威尼斯;金獅大獎,來到了事業巔峰。索科洛夫的影片在前蘇聯曾引起極端對立的意見,有人認為他的新電影語言是現代作者電影的又一個高峰,有人則指責他矯揉做作而又生硬地重復西方先鋒派的電影道路。但他在歐美國家是評論界的寵兒。80年代末,電影制作環境相對寬松以來,他表現得十分活躍。1989年,他將《包法利夫人》創造性地改編成《拯救與保護》,其作品的典型主題和特征都出現在這部影片中:宗教思想,靈與肉的劇烈斗爭,對死亡的迷戀,以及細致的心理物理學。同年推出的《日蝕的日子》則以對人類苦痛尖銳凄涼的刻畫令人心驚。兩部影片都具有極端詩意的影像和對人類境遇苦難一面的執著探索。酷客影視收集自其他網站發布。)

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